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掛軸
墨跡 経切 古筆 懐紙 消息 色紙 詠草 短冊 唐絵 画賛 表具
掛軸(かけじく)は、裂(きれ)や紙で軸物に表装して、床に掛けられる書や画で、茶道ではふつう「掛物 (かけもの)」 といいます。
掛軸は、俗に「軸」「幅」ということもあります。
掛軸の語は、中国宋代に見えます。
掛軸は、『南方録』に「掛物ほど第一の道具ハなし」とあるように、茶席で最も重要とされ、茶事や茶会の主題というべきもので、茶道の道具の取り合せの中心となるものです。
掛軸は、室町時代には唐絵が多く掛けられていましたが、村田珠光が一休禅師から墨跡を印可の証として授かってから、仏画や唐絵に代わって墨跡を掛けるようになり、武野紹鴎が藤原定家の「小倉草子」を掛けてから、茶席に古筆を掛けるようになり、江戸時代に入ると古筆切や色紙、懐紙が、宗旦時代からは茶人の画賛も掛けられるようになります。
掛軸には、次のようなものがあります。
- 「墨跡」 禅僧が墨筆で書いた筆跡。
- 「経切」 仏教経典を切断したもの。
- 「古筆」 平安時代から鎌倉時代にかけての能筆家の筆跡。
- 「懐紙」 詩歌などを書き記した料紙。
- 「消息」 手紙。
- 「色紙」 和歌・書画などを書いた方形の料紙。
- 「詠草」 本来は詠歌の草稿のことであったが後に和歌や俳諧の書式。
- 「短冊」 和歌などを書くための細長い料紙。
- 「唐絵」 中国から伝来あるいは日本人の手になる中国風の絵画。
- 「画賛」 絵の余白に書き添えた文章または詩歌。
- 「古画」
- 「家元の字句」
宋の周密(1232〜1298)の『思陵書畫記』に「唐五代皇朝等名畫掛軸」、『齊東野語』巻六「紹興御府書畫式」に「六朝名畫掛軸」「唐五代、皇朝等名畫掛軸、並同六朝裝褫、軸頭旋取旨」「應書畫卷、掛軸、並用雜色錦袋復帕、象牙牌子」とあります。
墨跡 経切 古筆 懐紙 消息 色紙 詠草 短冊 唐絵 画賛 表具
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