茶道 ＞ 茶道の道具 ＞ 掛軸 ＞ 墨跡 ＞ 道号道号偈頌 法語 疏 榜 像賛 問答語 印可状 香語 道号 大字 安名 遺誡 祭文 願文 説文 遺偈 尺牘
俗人の字（あざな）にあたるもので、字を道号としたものもあります。 出家得度の際に本師から与えられる法諱（ほうき）とともに四字連称され、道号を付した名が禅僧の正式な呼称となりました。 もとは中国の禅僧が、居住する山名や寺名により、洞山良价（とうざんりょうかい）、臨済義玄（りんざいぎげん）などとよばれたのに倣ったものですが、南宋ころから俗人の字の風が影響し一般的になります。 ただし道元（どうげん）などのように、俗風を嫌いこれを用いない一派もあります。 道号の墨蹟では、妙心寺所蔵の国宝「大燈国師墨蹟 関山字号」と、長福寺所蔵の国宝「古林清茂墨蹟 月林道号」が有名です。 「関山字号」は、大徳寺開山の宗峰妙超（しゅうほう みょうちょう 1282〜1338）が、妙心寺開山の関山慧玄（かんざん えげん 1277〜1361）に与えた道号および偈頌です。 「関山。鎖断路頭難透 處寒雲長帯 翠巒峰韶陽一 字蔵機去正眼 看来隔萬重。右為慧玄蔵主 賦関山號嘉暦己巳 仲春龍峯山宗峰妙超書」（関山。鎖段す、路頭難透の処。寒雲長く帯ぶ翠巒峰。韶陽の一字機を蔵し去る。正眼に看来れば万重を隔つ。右慧玄蔵主の為めに関山の号を賦す。嘉暦己巳仲春。龍峰山宗峰妙超書す。）とあります。この墨蹟は、もとは巻物であったものを「関山」字の下に偈文を継いで掛幅としたものと思われています。 古くは、道号と号頌をそれぞれ別紙に書いて授与するのが一般的な風潮で、一紙の上下に道号と号頌を分けて書く形式は、室町時代以降に一般的になります。 「月林道号」は、元代禅林の第一人者の古林清茂（くりんせいむ 1262〜1329）が、元享2年（1322）に入元し古林清茂の下に参じた月林道皎（げつりんどうきょう 1293〜1351）に泰定4年（1327）に与えた道号および偈頌です。 月林道皎は、中納言久我具房の子で、師に八年間参学し、元の文宗より仏恵智鑑大師の号を贈られ、元徳2年（1330）に帰朝して京都に長福寺を開き、花園上皇の帰依をうけます。 道号を与えるときに一緒に送られる偈頌は、「道号頌」（どうごうのじゅ）といいます。
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